Тест с ответами по философии, 40 вопросов (Апейрон — это …)

Рубрика: Философия

 

?Апейрон — это:
!пифагорейское божество
!греческий философ
*нечто бесконечное
!родина Платона
!философский трактат

?Пифагор объявил первоначалом мира Число, потому что:
!он слишком наивно заблуждался
!он был учеником Платона
*все можно выразить количественно, представить в виде числа, которое, следовательно, незримо присутствует во всех вещах, связывает их, объединяет
!очень любил математику времен Галилея и Ньютона
!хотел соригинальничать
?Основателем элейской школы был:
!Ксенофрант
!Парменид
!Ксенофонт
*Ксенофан
!Ксенократ
?Апория — это:
!древнее учебное заведение
!греческий культурный центр
!философия Зенона
!представительница элейской школы
*безвыходное положение мысли
?Положение «Все течет, и ничто не становится» принадлежит:
!Гесиоду
!Герострату
!Гераклу
!Гомеру
*Гераклиту
?Диалектика — это философское учение о:
!вечной неизменности
!первичности и вечности материи
*всеобщей взаимосвязи и всеобщем изменении
!всеобщей иллюзорности
!происхождении мира
?Положение, в силу которого все в мире относительно, является:
!зооморфизмом
!все ответы неверны
*релятивизмом
!изостенизмом
!гилозоизмом
?Подлинной реальностью по Демокриту являются:
*атомы и пустота
!умопостигаемые сущности
!предметы физического мира
!нематериальные объекты
?Рассуждение «Что лучше: вечное блаженство или бутерброд
? Конечно же — вечное блаженство. Но что может быть лучше вечного блаженства
? Ничто
! А бутерброд лучше, чем ничто, значит он лучше вечного блаженства», является:
!антиномией
!чепухой
!апорией
!силлогизмом
!парадоксом
*софизмом
?Протагору принадлежит положение:
!«Бытие есть, небытия же нет»
!«Я не мудрец, но только философ»
*«Человек есть мера всех вещей»
!«В одну реку нельзя войти дважды»
!«Я знаю, что я ничего не знаю»
?Сочинение «О несуществующем или о природе» написал:
!Гесиод
!Гомер
!Гиппий
!Гераклит
*Горгий
!Гипподам
?Майевтика — это:
!богиня философии
*философский метод
!ученица Сократа
!разновидность софистики
!учение Аристотеля
?«Сколько людей, столько и истин», — считали:
!элеаты
*софисты
!киники
!милетцы
!стоики

?Анархизм свойственен:
!Платону
!Фалесу
!Сократу
*Антисфену
!Аристиппу
?Гедонизм — это:
!покорность судьбе
!утверждение свободы
*стремление к удовольствиям
!обретение невозмутимости
!отказ от желаний
?Философия Сократа является по преимуществу:
!космологией
*антропологией
!гносеологией
!эсхатологией
!филологией
?Идея о том, что видимое нами отчасти или полностью не совпадает с подлинной реальностью, принадлежит:
!Пармениду
!Гераклиту
!Демокриту
*всем названным
!Платону
!никому из названных
?Мысль о том, что Боги бессмертны и блаженны, в силу чего совершенно бездеятельны и потому никак не влияют на человеческую жизнь, принадлежит:
*Эпикуру
!Эроту
!Эпиктету
!Экклезиасту
!Эмпедоклу
?Изостения — это:
!всеохватность
!многозначность
!относительность
!бессмысленность
*равносильность
?Кто из представителей патристики считал, что знание выше веры
?
*никто из названных
!Ориген
!Тертуллиан
!Климент
!все названные
!Августин
?Христиане преследовали язычников:
*за их пантеизм
!за их платонизм
!за все перечисленное
!за их аскетизм
!за их атеизм
?Схоластика — это:
!философская деятельность отцов церкви
!отрицание роли философии
!синоним средневековья
*синтез религии и философии
!направление в древней философии
?«Верую, чтобы понимать», — это положение:
!силлогистики
*схоластики
!патристики
!мистики
!казуистики
?Идея о том, что материя неизбежно стремится к превращению в хаос, и поэтому необходима внешняя нематериальная сила, которая удерживала бы ее от этого, представляет собой одно из доказательств существования Бога, а именно:
!онтологический аргумент
*телеологический аргумент
!материальный аргумент
!космологический аргумент
!хаотический аргумент
?Положение Тертуллиана «Верую, ибо абсурдно» надо понимать в том смысле, что:
!мир абсурден, знать о нем ничего нельзя, можно только верить во все существующее
*предмет моей веры абсурден с точки зрения разума, но это еще более вдохновляет меня верить в него
!я верую в совершенно абсурдные вещи, и поэтому лучше в них не верить
!только верить абсурдно, для того и дан человеку разум, чтобы познавать мир
!надо считать все абсурдным и ни во что не верить
?Средневековый реализм — это философская идея, утверждавшая реальность физического мира:
!реальность небытия
*реальное существование общих понятий
!необходимость реалистичного отображения действительности
!реалистический взгляд на природу разума
?Томизм — это религиозно-философское учение:
!Ансельма Кентерберийского
!Климента Александрийского
!Томаса Уэльсского
*Фомы Аквинского
!Августина Гиппонского
?Рассуждение «У всякой вещи есть своя причина, ибо ничто не происходит из ничего; значит, и у нашего мира в целом тоже есть причина, которой может быть только Бог» представляет собой:
!ничего из перечисленного
*космологический аргумент
!онтологический аргумент
!причинный аргумент
!телеологический аргумент
?«Универсалии после вещей в качестве понятий ума», — это точка зрения:
*умеренного номинализма
!умеренного реализма
!крайнего реализма
!крайнего номинализма
?Фома Аквинский во многом заимствовал воззрения античного мыслителя:
!Эпикура
!Пифагора
!Платона
!Сократа
*Аристотеля
?Сторонником теории двойственной истины был:
!Уильям Оккам
!Роджер Бэкон
*каждый из названных
!никто из названных
!Ибн Рошд
!Дунс Скот
?«Бритва Оккама» тяготеет к:
!скептицизму
!политеизму
*экспериментальному познанию
!агностицизму
!мистицизму
?Теория двойственной истины была направлена против:
!философии
*схоластики
!религии
!мистики
!науки
?В эпоху Возрождения представления о Боге были по преимуществу:
!гилозоистическими
!материалистическими
*политеистическими
!пантеистическими
!атеистическими
?Пантеизм Джордано Бруно является:
!эвристическим
!антропоморфическим
!атеистическим
!реалистическим
*натуралистическим
?«Ученое незнание», по Николаю Кузанскому, — это:
!скептическая философия
!невежество ученых
*непостижимость бесконечности
!хитрый софизм
!некачественное обучение
?Гилозоизм — это представление:
!о непознаваемости природы
!о бесконечности Вселенной
*об одушевленности материи
!о несотворенности мира
!о многообразии жизни
!о неизменности сущего