Аврелий Августин

Важно знать, должен ли один человек любить другого ради него самого, или во имя чего-то иного. Когда мы любим человека ради него самого, мы наслаждаемся им, когда мы любим его во имя чего-то ещё, мы его используем.

Человек — это законченная картина, можно что-то в ней не любить, как там изображены горы или реки, можно в ней любить что-то определенное. Но воспринимать ее надо целиком, в комплексе. Или ты любишь человека всего, или нет. Да, иногда нельзя мириться с теми или иными чертами, и тогда надо искать компромисса

Eсли ты любишь человека таким, какой он есть, то ты любишь его. Eсли ты пытаешься его кардинально менять, то ты любишь себя. Вот и всё.

Верую чтобы понимать

Не существует никакого соглашения, никакой доброй цели, никакой особой милости, посредством которых было бы дано божественное или человеческое позволение говорить ложь. (De Mendacio)

Невозможно разумно рассуждать против чудес

Марк Аврелий

Гнаться за невозможным — безумие.

Живи так, как будто ты сейчас должен проститься с жизнью, как будто время, оставленное тебе, есть неожиданный подарок.

Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, создаваемым тобой законом.

Наша жизнь есть то, что мы думаем о ней.

Не всё ли равно, если твоя жизнь будет продолжаться триста или даже три тысячи лет? Ведь живёшь только в настоящем мгновении и, кто бы ты ни был, утрачиваешь только настоящий миг.

Нельзя отнять ни нашего прошлого, потому что его уже нет, ни будущего, потому что мы его ещё не имеем.

Не стыдись, когда помогают; тебе поставлена задача, как бойцу под крепостной стеной. Ну что же делать, если хромой, ты не в силах один подняться на башню, а с другими вместе это возможно?

Сколько можно говорить о том, каким должен быть человек?! Пора уже стать им!
Странно! Человек возмущается злом, исходящим извне, от других, — тем, чего устранить не может, а не борется со своим собственным злом, хотя это в его власти.

Кто сам не умеет читать и писать, не может учить этому других; как же может указывать людям, что им делать, тот, кто не знает, что ему самому делать?

Любовь – это когда ты хочешь взять человека не в свою постель, а в свою жизнь….

Аристотель

Аристотель древнегреческий философ и учёный.

Как конь рожден для бега, бык для пахоты, а собака для поисков, так и человек рожден для двух вещей — для умопостижения и действия, как некий смертный бог.

Ничто так сильно не разрушает человека, как продолжительное бездействие.

Человек по природе — социальное животное.

Благо везде и повсюду зависит от соблюдения двух условий: правильного установления конечных целей и отыскания соответствующих средств, ведущих к конечной цели.

Кто по природе принадлежит не самому себе, а другому, и при этом все-таки человек, тот раб.

Человек вне общества — или бог, или зверь.

…Мужчина в сравнении с женщиной лучше её по самой природе, а женщина хуже его, потому он властвует над ней, а она подчиняется ему.

Тела рабов сильны, так что они могут быть употребляемы на разные работы, необходимые в жизни, а тела свободных не согбенны и не способны на такие работы. Зато свободные люди годны для политической жизни…

Матери больше любят своих детей, потому что они больше уверены, что это их дети.

Благодарность быстро стареет.

Корень учения горек, а плоды его сладки.

Если бы не было женщин, все деньги мира ничего бы не значили. (Аристотель Онассис — судовладелец)

Лучше в совершенстве выполнить небольшую часть дела, чем сделать плохо в десять раз более.

Счастье — это довольство собою.

Счастье, по-видимому, заключается в досуге.

Меньшее из зол надо выбирать.

Познание начинается с удивления.

Платон мне друг, но истина дороже.

Хотя Платон и истина мне дороги, однако священный долг велит отдать предпочтение истине

Демокрит

Враг не тот, кто наносит обиду, а тот, кто делает это преднамерено.

Жизнь без праздников — это длинный путь без заезжего двора.

Законы бесполезны как для хороших людей так и для дурных: первые не нуждаются в законах, вторые от них не становятся лучше.

Лучше думать перед тем как действовать, чем после.

Медицина — сестра философии.

Мы не столько нуждаемся в помощи друзей, сколько в уверенности, что мы ее получим.

Не слово, а несчастье есть учитель глупцов.

Не стремись знать все, чтобы не стать во всем невеждой.

Подобно тому, как существует болезнь тела, существует также и болезнь образа жизни.

Привычки отцов, и дурные и хорошие, превращаются в пороки детей.

Узнав секрет от друга, не выдавай его, сделавшись врагом: ты нанесешь удар не врагу, а дружбе.

Слово — тень дела.

Платон

Бедность заключается не в уменьшении имущества, а в увеличении ненасытности.

Богатство развратило душу людей роскошью, бедность вскормила страданием и довела до бесстыдства.

В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и всё, что угодно, но только не себя самих.

Время уносит всё; длинный ряд годов умеет менять и имя, и наружность, и характер, и судьбу.

Высокие вещи должны вмещать и низкие, хотя и в другом состоянии.

Гимнастика есть целительная часть медицины.

Глупца можно узнать по двум приметам: он много говорит о вещах для него бесполезных и высказывается о том, про что
его не спрашивают.

Книга — немой учитель.

Любимое часто ослепляет любящего.

Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нём соединились два порока.

Политика — это искусство жить вместе.

Понимать, что справедливо, чувствовать, что прекрасно, желать, что хорошо, — вот цель разумной жизни.

Разумный наказывает не потому, что был совершён проступок, а для того, чтобы он не совершался впредь.

Речь истины проста.

Справедливость — вот добродетель душ великих.

Стараясь о счастье других, мы находим своё собственное.

Тесная дружба бывает у сходных меж собою людей.

Только мертвец увидит конец войны.

Угождать во имя добродетели прекрасно во всех случаях.

Хорошое начало — половина дела.

Человек любящий божественнее человека любимого.

Человек — беспёрое двуногое существо (с плоскими ногтями)

Сократ

Голод — лучшая приправа к пище.

Есть только одно благо — знание и только одно зло — невежество.

Женись несмотря ни на что. Если попадётся хорошая жена — станешь исключением, если плохая — философом.

Женишься или не женишься — всё равно раскаешься.

Заговори, чтобы я тебя увидел.

Здоровье — не всё, но всё без здоровья ничто.

Когда слово не бьёт, то и палка не поможет.

Люди дурные живут для того, чтобы есть и пить, люди добродетельные едят и пьют для того, чтобы жить.

Мы живём не для того, чтобы есть, а едим для того, чтобы жить.

Пьянство не рождает пороков: оно их обнаруживает.

Самый богатый человек — это тот, кто довольствуется малым, потому что удовлетворённость является богатством,
данным от природы. (перевод с Итальянского)

Смерть — это величайшая иллюзия человечества. Когда мы живём — её ещё нет, когда мы умерли — её уже нет.

Совершеннейшим из людей можно считать того человека, который стремится к совершенству; счастливейшим же из
людей можно считать того, кто сознаёт, что он уже достигает своей цели.

Там нет прекрасного, где нет доброго и полезного.

У солнца есть один недостаток: оно не может видеть самого себя.

Я знаю только то, что я ничего не знаю, но многие не знают даже этого!

Лживые слова не только коварны сами по себе, но также заражают душу злом.

Быть довольным — это наше природное богатство, роскошь — это искусственная бедность.

Чем больше узнаю людей, тем больше ценю мою собаку.

Лучше подвергаться несправедливости, чем самим совершать её.

Хорошее начало не мелочь, хотя и начинается с мелочи.

Богатство и знаменитость не приносят никакого достоинства.

Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.

Злой человек вредит другим без всякой для себя выгоды.

Тот у кого честный образ мыслей и острый ум, тот счастливый.

Сколько же есть вещей, без которых можно жить!

Без дружбы никакое отношение между людьми не имеет ценности.

Молодым людям следует почаще смотреться в зеркало: красивым, чтобы не срамить своей красоты, безобразным,
чтобы воспитанием скрасить безобразие.

Быть ниже самого себя — невежественность, а быть выше самого себя не что иное, как мудрость.

Удивительно, что ваятели каменных статуй бьются над тем, чтобы камню придать подобие человека, и не думают о том,
чтобы самим не быть подобием камня.